文昌帝君
文昌帝君，全名為「梓潼帝君」，又稱「文昌君」、「梓潼君」，是中國道教與民間信仰中主掌文運、功名、考試與學業的尊神。素有「北孔子、南文昌」之說，足見文昌信仰在南方社會尤其興盛，士人學子多虔誠奉祀，祈求金榜題名、文思泉湧。
文昌帝君的神格源自歷史人物「張育」，相傳為蜀地的賢王，後與梓潼當地的主神「亞子」信仰融合。民間認為張育即是亞子的轉世化身，故又稱其為「張亞子」，尊崇為有文德、有政績的護文之神。後經道教吸收，提升其神格，成為主掌文運命理之上真神明。
文昌帝君與其他四位神祇──大魁帝君、朱衣帝君、純陽帝君（呂洞賓）、關聖帝君──合稱為「五文昌」，共同守護士人功名與學業。其中文昌帝君居於主位，為五位中心，統理文章興衰、名籍勘定、人間才俊之命運。
信奉文昌帝君者，常於農曆二月初三（聖誕日）或重要考期前設壇敬香，祈求學業進步、考運亨通、智慧開展。學子敬誦《文昌帝君陰騭文》或《文昌寶誥》，以培德積福，求得功名利祿、福慧雙全。
文昌帝君慈顏仁心，德教昭昭，護佑萬千士子與文職百官，是華人民間信仰中象徵「智慧、功名、修身」的重要神祇。
文昌帝君的神格源自歷史人物「張育」，相傳為蜀地的賢王，後與梓潼當地的主神「亞子」信仰融合。民間認為張育即是亞子的轉世化身，故又稱其為「張亞子」，尊崇為有文德、有政績的護文之神。後經道教吸收，提升其神格，成為主掌文運命理之上真神明。
文昌帝君與其他四位神祇──大魁帝君、朱衣帝君、純陽帝君（呂洞賓）、關聖帝君──合稱為「五文昌」，共同守護士人功名與學業。其中文昌帝君居於主位，為五位中心，統理文章興衰、名籍勘定、人間才俊之命運。
信奉文昌帝君者，常於農曆二月初三（聖誕日）或重要考期前設壇敬香，祈求學業進步、考運亨通、智慧開展。學子敬誦《文昌帝君陰騭文》或《文昌寶誥》，以培德積福，求得功名利祿、福慧雙全。
文昌帝君慈顏仁心，德教昭昭，護佑萬千士子與文職百官，是華人民間信仰中象徵「智慧、功名、修身」的重要神祇。